物流经济地理心得体会4篇
物流经济地理心得体会篇1
4月10日—13日我有幸去淄博桓台参加了省初中地理优质课听课活动，在这次活动主要是选取了新课标变动较大的部分进行展示，各市地理教师的优质课23节各有千秋。他们都带来了新颖的教学理念和教学课件，从各个教师的实际课堂教学中我体会到了新课程教学的意义所在。现将听课活动及心得体会，汇报如下：
1、创设情境，导入形式多样，学生兴趣高涨。
这次优质课中许多有经验的教师对课堂导入语都十分讲究，比如菏泽的比瑞华老师用菏泽日出日落优美风光导入地球的自转;滨州的刘明辉老师用介绍新朋友的方式导入世界的气候等等，由此可见，虽然教学导入只是整堂课一个微小的组成部分，但我们不能忽视，要谨慎待之，它不仅仅是一门技术，更是一门艺术。
好的导入语犹如乐曲的前奏、戏剧的序幕，导语异彩纷呈，强烈地吸引学生的注意力，学生在学习新课的开始就能迅速、主动地进入最佳学习状态，为新课教学创造了良好的开端，教师的讲课像磁石一样牢牢地吸引学生的注意力，提高课堂效率。好的导入语就是一堂课良好的开端，可以为一节课顺利进行打下良好的基础。
2、创造性的使用教具，使抽象的知识点直观化、形象化。
这次优质课中，不少教师能运用好教具这种工具，他可以是抽象的知识点更形象更直观，比如讲地球自转的老师都采用了地球仪、手电筒等教具演示，尤其是济南的张秀娟老师更是创造性的自制教具，用肥皂盒一根铁丝就做成了太阳阳光，然后分组用地球仪完成地球自转的探究，使学生更容易的掌握和理解此个难点。
3、以问题为起点的探究式学习方式，激发了学生的学习兴趣。
以问题为起点学习方式，使学生变成了主体，由原来被动听变成主动学习探究，学生主动去思考，主动在上课时讨论，主动寻求答案，学生学习的兴趣浓厚，积极性比较高，学习的效率也自然就高。
4、创造性的使用教材，转变了传统的教材观。
大多数老师能够根据课程标准的要求，灵活组织教学内容，不局限于教材，尤其是不局限于一个版本的教材。注意挖掘乡土地理素材，这次优质课是在桓台举行，许多老师设计的案例和例子无一不是涉猎桓台本地的资料，更贴近学生的生活与现实。例如：在讲“电子地图的应用”这一课题时，不少老师就从桓台市入手，提供给学生有关地图资料，让学生从身边的地理知识开始，引导学生学习新知识，最后再来解决生活中的地理问题，使学生的学习与生活紧密联系起来，学生发言热烈，思考积极，参与学习的主动性明显提高，学生的学习过程不再枯燥无味，课堂的效率也大大提高了。
5、打破传统的教学，突出新的教学理念，注重学法指导。
古人云“授人以鱼，不如授之以渔”，学习的目的不单单是让学生学到知识，而是让学生学会如何学习，如何把知识运用到现实生活中。此次讲优质课的教师都非常注重方法的指导与传授。比如，禹城的袁其平老师在讲课的过程中指导学生如何在地图中提取有效信息，如何阅读材料找出关键字，如何运用对比法分析问题等等，使学生在学的知识的同时学到更多的学习方法。
6、从现实生活的经历与体验出发，使课堂教学紧密联系学生生活。
本次听课活动，教师在课堂教学上，注重引导学生从现实生活的经历和体验出发，去理解地理知识，收到深入浅出的效果，学生在课堂上的主动性能够更充分的发挥出来。例如：莱芜的许凤英老师从不同地区学生的作息时间入手，使学生有真实的体验，进入地球自转的探究，从学生身边的地理知识开始，引导学生学习新知识，最后再来解决生活中的地理问题，使学生的学习与生活紧密联系起来，学生对这些现象比较熟悉，又比较感兴趣，所以学生发言热烈，思考积极，效果不错。
7、教学环节设计合理、丰富多彩，引人入胜
除了常规的教学环节，不少老师设计了“学生反思反馈”、“关注家乡问题探究”等课堂活动。除了传统环节名称外，一些老师设计的环节名称更时尚、醒目，比如我行我秀、我的地盘我做主、学生情景剧、模拟辩论会等等。这些丰富多彩的活动既活跃了课堂气氛，又在娱乐中培养了学生的分析、语言表达、学以致用、知识迁移等能力。
8、灵活组织、调控课堂，驾驭课堂能力强。
不管是预设的还是生成的问题，很多老师都能够应付、调控自如，体现了较高的教育教学素质与技能。印象最深的是枣庄的甘宜君，无论是语言、体态还是动作、情感都充满了魅力，对于学生是循循善诱，使学生的思路始终向自己预设的问题上发展，遇到学生的回答的问题冷场或比较尴尬时还能用幽默的语言机智的化解，可以说这节课气氛活跃轻松，体现了老师较强的个人能力。
9、情感教育合理充分及时。
教学不仅仅只是“教书”，更多的方面还要“育人”，使学生在成才的同时还要成为有道德、有爱心，有理想、热爱祖国的人。许多教师在教学过程中不断穿插情感教育，比如：威海的王彦老师设计的“爱心小卡片”，在传授知识的同时向同学们传授着一种精神、一种信念、一种坚持。
总之，各位教师的优点还很多，比如驾驭课堂的能力强，视野宽阔，拓展迁移能力强;教材熟练，能灵活运用多种教学策略;仪态自然大方。系统有序，层次清晰;反馈及时，调控有力，教学机智等等不在赘述。
通过这次活动我的确收获了很多，受益匪浅，通过对比才能找到差距，我也身感自己的不足和差距，今后一定要通过各种学习渠道，努力钻研新课改的精神，把新课改的精神应用到我的教学中，努力培养学生的自主学习的能力，培养学生的各种分析问题和解决问题的能力。培养学生的兴趣，在愉快的氛围下学习。
“心动不如行动”，今后我将努力以他们为标准，不断学习，切实提高自身的业务和综合素质。
物流经济地理心得体会篇2
一、以“集体备课”为核心，科研与教学结合，狠抓教学质量
集体备课成教研组、备课组的最常规、最重要、最核心的工作。一是充分利用好间周一次的教研活动时间，在备课时间上得到相应保障;二是探索集体备课的新途径，在保障教学质量的基础上，各备课组探索多样化的备课方式;三是“精细教学常规，深度聚焦课堂教学”的主题教学研究，使教师们树立“关键在课堂，功夫在课前”的意识;四是形成了集体备课的流程，即教师通读教材，研究课标，形成全期教学概要→备课组教学任务分工→完成单元教案→教研讨论，进一步修订→印发每位教师→教师个案设计→进入教学环节，实施教学设计→教学反思→再次修改教案;五是开展不同课例的备课研究。平时教学中遇到的任何问题，大家及时碰头讨论，组内经常开展互相听课，取长补短，集中智慧，集体攻关，我们已经整理出了具有校本特色的初中教学地理讲稿集，有力地促进了教学质量的提高，增强了老师参与教学研究的主动性和自觉性。
二、组织健康有趣的活动，以活动促进师生发展
为创设地理环境，营造良好的英语学习氛围，培养学生学习地理的兴趣和提高地理学习能力，我们突出地理教学特色，组织开展了以下地理教学活动：
1、地理特长风采展示。
我们此次活动分为三大版块：地理知识竞赛，地理小报制作比赛和地理上课比赛，这些活动强烈的激发了学生学习地理的兴趣，学生在活动中得到了发展，同时我们教师在活动中得到了锻炼和提高。
2、发挥地理日的作用。
每周一举办的地理日倍受学生欢迎，地理日成为地理老师的好帮手，是学生们学习地理的乐园，角落虽小，却发挥出很大的作用，我们每次都有老师专门负责，协助设置好每周的主题内容。我们还利用多媒体教学资源，丰富我们学习地理的背景知识以及先进的教育教学理论。
三、辛勤付出，成绩显著
我组教师素质过硬，业务扎实，工作上都能独当一面，教学风格异彩纷呈，绚丽多姿，每一位成员在地理这一方天地中奉献着热情、激情与才情。通过教师的辛勤付出，课堂教学改革成效显著，多人次在赛课中获奖，在教学过程中我组教师不断总结、归纳，撰写了许多地理教学的论文，或在省市级论文评奖中获奖，或在各级各类报刊杂志上发表。
四、反思与探索
在进行集体备课时，对集体备课的具体要求不太明确，备出的有些课操作中不实用，没有达到研究性的目的。今后我们将围绕“集体备课”，将教学教研和课题研究充分结合，在实践中求提高，在研究中求发展。
教研组是集体从事教学研究的组织，它是凝聚教师的群体力量，我们初中地理组在以后的工作中将更加团结，更加努力，为学校的发展，为进一步提高我校的教学质量，为促进全市基础教育的发展作出我们的贡献。
物流经济地理心得体会篇3
20__年10月20日---10月24日，我有幸参加了在聊城第七中学和聊城东昌中学联合举办的“山东省初中地理优质课评选”的观摩活动。此次外出不仅让我领略到了我省各地市初中地理教师的教学风采，也让我从中发现了在课堂教学方面自身的不足。主要听了《地形图》《海陆的变迁》《世界的人口》《世界的语言和宗教》《黄河的开发和治理》《土地资源》《水资源》7个课题共25节课。细细斟酌听课记录，收获颇丰。
一、精心的准备
大家都知道优质课是集众人智慧于一身、集众家之长于一节且备课时间长、劳神费力的课。所以很多老师都疲于将优质课，但不可否认的是本次比赛的所有老师都准备的非常充分。彩印的新式地图集，精美实用的导学案，自制的彩色绘图版，自制的绘制等高线图的简易装置盒，自带了探究水土流失的模型等，这些小细节无不体现参赛老师的细心、用心，这些教具、学具都是集体智慧的结晶。
二、精心设计的课堂导入
“好的开头，是成功的一半。”一段精彩的课堂导入，能激发学生的兴趣，唤起求知欲，产生强烈的情感效果，从而为上好一节课奠定基础。尽管各位老师的导入各不相同，但各位老师的导入却告诉我一个共同的道理：导入要亲切自然、切合主题、有吸引力。主要形式有：
①设疑导入：如《世界人口》一节，威海神道口中学的地理老师张开红以聊家常从聊城市的人口问道你知道世界的人口有多少吗?引发学生的猜想，在学生五花八门的大猜想后老师世界不同地区的人口数量变化的视频告诉学生世界人口已达72亿。再如《海陆变迁》一节，菏泽市东明中学的老师用火山地震的视频导入，问学生：问什么会发生火山地震?地球上哪些地方会发生火山地震?即引起学生的求知欲，又引起部分同学对于火山地震成因和分布的共鸣。
②情感导入：为了培养学生情感的导入。如《黄河》一节，中学的老师，以黄河的汹涌澎湃和其创造的"文化的视频介绍片导入。激发学生对黄河的认识，注重培养母亲河的情感。
③知识导入：为了获取知识导入。如《地形图》一节，临沂费县杏坛中学的地理老师李梅儒老师，播放播放蒙山的视频，即让学生欣赏了蒙山的风景，而且为下面设计的爬蒙山施山体部位作了铺垫。
三、教学设计精彩纷呈
精彩一：印象深刻的教学思路
此次参评的老师的教学思路设计都各有所长。无外乎两种情况：
第一种没有明显的主线，但条理很清楚。如：青岛十六中的李瑶老师再讲《黄河》一节时，①通过大量的读图把黄河的概况干脆利落的解决掉，②小组通过选图读图合作探究了黄河的水文特征，③对比了黄河不同河段的水能和含沙量的不同及原因，④出示了大量的资料视频和学生一起探究了黄河特有的水文现象指出黄河是忧患之河，⑤运用大胆的设想没有黄河让学生说出黄河的功劳，⑥引导是忧患的河流我们就要治理，是功劳之河我们就要加以利用，⑦通过视频了解国家的政策，谈谈中学生怎样保卫黄河⑧知识梳理与学习检测
第二种有明显的主线，设计独具匠心。如：临沂三十五中的杜欣老师的《世界的人口》这节课通过招贤纳士招聘①人口数据分析专家②人口问题分析专家③人口问题解决专家④人口分布规划专家四个活动贯穿始末。再如：德州禹城实验中学刘洪秀老师再讲《中国的水资源》一节，用我们同学来做医生给中国的水资源看病：①找病因拍片子、②对症状开处方、③保安康留遗嘱、④思诊疗留经验来贯穿整个课堂。
精彩二：过目不忘的创新教具学具
每一届地理优质课的评选活动中，总会有让人眼前一亮的创新教学辅助教具、学具出现，每一个创新教具、学具的出现都会引发一阵阵的感慨和赞叹。本届优质课也涌现了好多独具匠心的教具和学具：
1)济宁汶上县康驿中学赵静老师执教的《地形图》中将海绵等高线的模型放到盒子里压上玻璃，立刻等高线图就透过玻璃出现在大家眼前。这个模型装置的好评如潮，那到底好在哪里呢?我想了想大地应该是以下几点吧①直观②易操作③节省时间④可以反复利用。
2)威海高区神道口中学张开红老师在执教《世界的人口》一节中，在世界人口的分布这一环节中采用了“多图叠加”的胶片运用，也引起了现场老师对教具的疯抢。那它到底好在哪里?我认为①“多图叠加”提供了一种解决某些地理问题的创新的思路，在解决很多地理问题中都可运用到。②多图叠加活动可以体现学生探究问题是事实验证的过程。
3)济南槐荫教研室的耿红君老师在执教《海陆变迁》一节中，她设计的盆中装水模拟软流层岩浆，用不同颜色塑胶板做板块拼图，用吸管吹水模拟岩浆喷发，模拟板块运动，很直观的可以看出板块的张裂拉伸和碰撞挤压运动，拍成了微视频，便于全体师生观看。
这些教具学具的出现可谓独具匠心、光彩夺目。甚至有人说：“不虚此行”。是的怎样称赞都不为过，确实有其过人独到之处。
精彩三：适时的归纳、梳理、反馈
参赛的老师有一个共同点：及时的进行梳理归纳总结，而且偏重对探究方法和探究思路的总结和所学知识的反馈。如设计以下环节：方法指导、对比分析、是真是假、猜谜语、知识梳理、探究方法归纳、建构与梳理、智慧对对碰、你言我语话收获、学以致用、点击快乐、开门大吉等。老师们非常重视课堂的归纳、梳理和反馈，相信这些环节的设置定会对孩子对知识的整体理解和把握有很大的益处。
四、我的几点感受与体会
1、及时到位的评价很重要
好的评价可以在学生的心里却可以激起不小的情感波澜，并会起到引领整个课堂的教学效果的提高，甚至可以影响孩子的一些学习习惯。正如苏霍姆林斯基曾说过：“教学语言如果没有情感的血液在流动，就会苍白无力、索然寡味。”同样一节课，有及时到位的评价让人觉得整个课堂就立马鲜活了起来。而听到一节没有及时到位评价的课时总让我有些遗憾和惋惜。我认为本次优质课做得最好的是威海文登实验中学的刘军丽老师所讲的《土地资源》。其他选手的评价相比之下就显得有些弱。我不禁的反思一下自己又真正能做到多少呢?是的，也很不够，希望在以后的教学中慢慢探索弥补。
2、怎样才能脱颖而出?
我的体会是课堂一定要有新意，有亮点，有创新点。无论是导入的别出心裁还是整堂课环节设计的新颖独特，也可能是一个小小的微视频、创新教具，还可能是一个小小的游戏，抑或是一个别具一格的板书设计等都会给听课老师留下深刻印象，才能在省优的舞台中胜出。而这一切的背后一定是一个强有力的智慧的集体在做后盾。
三天半的听课学习确实让人大开眼界，而且收获良多。不仅让我们学习了许多意想不到的教学方法和策略，而且还领略到了优秀地理人的的教学风采并品味到了他们匠心独运背后强大的集体力量与智慧。相信本次优质课的亮点还有很多，等优质课的光盘来了之后，我还要在细细品味，相信每次看都有不同的收获和感悟。在此由衷的感谢校领导对我们青年教师的培养，给了我们这次难得的学习机会，我们一定努力学习别人所长，努力提升自我，早日成才。
物流经济地理心得体会篇4
文化的发展既有时代的变迁，又有地域的差异。一般而言，研究文化的发生、发展与消亡的历史以及研究文化的传承与变异的原因和规律是文化史的范畴。而探索文化的分布与扩散的格局则是文化地理的任务。但是任何文化现象的历史演变总有地域上的表现相伴，而任何区域的文化面貌又总是特定历史过程的产物，所以文化的全息图景必须由时间与空间这两个坐标轴来表现。换句话说，研究文化地理离不开历史，研究文化史也不能忽视地域间的文化差异。譬如研究现代汉语方言地理格局的形成，如果不从历史背景去探索，而只纯粹从语言学或地理学的角度审视，就无法了解其真谛。地理学的任一分支，都几乎可以只研究当代，而不及于以往，唯独文化地理，若不追索历史，则无从着手。就这个意义而言，文化地理已隐含着历史文化地理的内涵。当然这并不是
说文化地理就等同于历史文化地理，后者有自己的独特的对象与方法，比起前者来，难度更大，范围更宽，线索更长。
中国古代虽然没有文化地理一说，但是类似今天文化地理研究内容的著述却也曾出现过。其中最出色的要算是《汉书?地理志》正文之后朱赣的一篇风俗地理文字。该篇文字因为与刘向的分野说混在一道，而难以见其庐山真面目。拂去分野说的无稽之谈后，我们便发现西汉可以分成三大风俗地带：塞上塞外地带、黄河中上游地带及淮汉以南地带。每个地带又可分为若干风俗区，尤其是黄河中上游地带的十二三个风俗区，呈现出一幅绚烂的文化马赛克图景。当时的“风俗”与今天的含义不同，内涵丰富得多，既包括居住方式的物质文化，如西北六郡的“在其板屋”，又含有人生无常的心态文化，如河东地区的“今我不乐，日月其迈”，因此汉代的所谓风俗，实即现代意义上的文化的同义语。相信类似朱赣的论述历代都会有，可惜留下来的不多，也都不如朱赣这篇精彩。这和地理著作在中国长期处于史学的附庸地位有关，直到明代后期王士性和徐霞客出现，写作了《广志绎》与《徐霞客游记》两部辉煌的大著，才使地理学成为一门独立的学科。
说到中国的文化地理不能不谈到中国历史文化区。文化区的表现方式基本上有两种，一是描述文化特征的分布，二是根据文化特征的分布
情形进一步划出文化区域来。第一种形式比较简单，只要把各种特征表示出来就行。第二种形式比较复杂，必须将有相同性质的文化特征划为一区，以与其他不同的文化特征区别开来。对于同一文化区内部而言，我们近似地认为其文化特征是同质的，而不同文化区之间的文化特征则是异质的，文化区的划分就是文化地域差异的体现。我们通常所说的这里的文化与那里的文化不同，无形中就意味着这里是一个文化区，而那里是另外一个文化区。但是当我们要深究“这里”和“那里”，亦即这个文化区与那个文化区的明确界限时，却往往感到十分棘手。事实上，文化区的划分的确带有某种任意性，由于研究者的视角不同，可能有不同的划分方案，例如对于方言区的划分，几乎可以说有十个语言学家就有十种分区的方案。而根据我们的实际经验，方言的变化有时的确是逐渐过渡的，在这个村子与那个村子之间，语言特征并不是一下子面目全非，而是有些特征不同，而有些特征却一样，很难以人为的界限截然分开。因而文化区的边界有时是很模糊的，并不像行政区划那样有明确的人为的界限，常常是一道较宽的带。就像光谱带上很难截然分开红色与紫色、黄色与绿色一样。两种颜色之间一定是一种介乎两色间的过渡带。而且所有的文化区，虽然我们近似地将它们看成是均质的，而实际上却往往有一个核心，区内的文化特征由核心向边界逐渐减弱。就像石头激
起的波浪一样，越往远处涟漪越小，又像一滴墨水滴在纸上晕染开来一样。很少有一个文化区是完全均质的。
要划分历史时期的文化区域，首先要恢复历史时期的文化景观。文化景观有物质方面与非物质方面。物质方面可能是有形的农舍、梯田、寺庙，非物质方面可能是学术水平高低、杰出人物多寡、宗教信仰程度。有形者可以直接看到，无形者要从有关资料去探寻。当代的文化景观比较容易理解，历史时期的文化景观就不大容易复原。有形的已经不存，偶尔可能存在遗迹。
西方兴起文化地理时，先是侧重物质文化领域，20世纪40年代后扩展到精神文化方面，近来各国的文化地理多趋向于以狭义文化为对象。因此语言地理、宗教地理、风俗地理等方面成为研究的重点，这是有道理的。因为最能表现文化特征的首先是语言，语言(方言)的认同有时几乎就是文化的认同。以我国为例，客家人的文化认同，首先就是以客家话为第一要素，而地缘方面的认同却是次要的。但是究其实，语言很难说是精神文化还是制度文化的层面，它是超出于一般对文化进行分层的简单化理论之上的。次于语言的重要文化要素一般而言是宗教。无论在东方或在西方，宗教的不同，甚至教派的相异有时就是势同水火的事，因此以宗教的差异来表示文化的区别通常是可行的。宗教以外，
则应以风俗地理的研究最为多姿多彩。风俗包括民间信仰、风气习尚、居住方式、衣食特征等等内容，既有物质层面也有非物质层面。风俗的差异也很直观地体现文化的差异。
语言、宗教与风俗对于划分文化区的这种作用，是就世界范围的一般情况而言，在我国则情况有些不同。在中国，宗教地理似不如风俗地理重要。因为一方面，中国人宗教观念比较淡薄;另一方面，在历史上政治体制从来就凌驾于宗教组织之上。因而，就国家宗教而言，在我国，区域性并不显著，往往只能就同一宗教的不同特征进行点状的分析。相反，在民间信仰方面，地域差异却是十分明显的，而民间信仰是应归入风俗范畴的。中国古代看风俗至关重要，以为风俗之厚薄，关系到国家的存亡。宋人苏轼说：“国家之所以存亡者，在道德之浅深，而不在乎强与弱;历数之所以长短者，在风俗之厚薄，不在乎富与贫。道德诚深，风俗诚厚，虽贫且弱，不害于长而存。道德诚浅，风俗诚薄，虽富且强，不救于短而亡。”(《苏东坡集》卷五一《上皇帝书》)因此在中国是视风俗的重要性在宗教之上的。此外，我们重视风俗甚于宗教，也还有一个普遍性的原因，那就是风俗的发生原在宗教意识之前。据达尔文的观察，南美洲最南端火地岛上的土著民族没有任何形式的宗教活动，但却有歌咏、舞蹈等习俗。据说，澳大利亚的塔斯马尼亚岛的原始民族亦无
宗教意识。因此人类最初的文化是风俗文化而不是宗教文化，一般认为后者是由前者孕育而出的。当然，无论风俗还是宗教都源于人类的社会生活，是人类社会心理意识的文化显现，说哪一个比哪一个重要都只具有相对的意义。
中国古代对于文化的地域差异和民族差异是有深刻认识的。《左传》襄公十六年载戎子驹支语曰：“我诸戎饮食衣服不与华同，挚币不通，言语不达。”《吕氏春秋?为欲》也说：“蛮夷反舌殊俗异习之国，其衣服冠带、宫室居处、舟车器械、声色滋味皆异，其为欲使一也，三王不能革，不能革而功成者，顺其天也。”这是反映不同民族之间在物质文化与非物质文化方面存在天然的差异。《汉书?地理志》具引《礼记?王制》说：“高山大川异制，民生其间者异俗。”这又说明不同地理环境中要孕育出现不同性质的文化。
在古代中国，风俗的变化有两方面的推动力，一是官员的教化，二是民众的习染。这就是所谓“鼓舞于上者为之风，习染于下者为之俗。”《后汉书》中记载许多循吏改变边俗之例，虽然其中不乏夸大过甚之词，但他们将中原文化传播到南方与边地的事实是明显存在的。但官员的教化毕竟速度较慢，有大量官员只是等因奉此，不能使中原文化都扩散到所有地区。因此风俗的变迁主要依靠接触传播，即不同文化人群的杂处
来实现。《后汉书?南蛮传》说：“凡交趾所统，虽置郡县，而言语各异，重译乃通……后颇徙中国罪人，使杂居其间，乃稍知言语，渐见礼化。”岭南之化，并非以此为始。在秦始皇开岭南地以后即已初见端倪，当时所派五十万戍军，必将中原文化带入岭南。后世此类事屡见不鲜，如唐初，王勃《广州寺碑》就提到：“扬粤当唐初，北人多以商至，遂家于此。”人是文化的载体，北人南来经商，自然也要带来他们自身的文化，使得岭南固有文化受到影响。在平时，这一影响可能不太大，但在特殊情况下，例如中国历史上三次自北而南的大移民，就必然要使南方风俗与中原渐趋一致。
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