栏目主持：耕生 工具书籍千篇一律，各类藏品千奇百怪。按图索骥多入惘途，藏鉴有约力求除弊。专家点评：本刊专家委员会 (本栏目鉴定结论根据照片得出，仅供参考，每鉴一物，索酬百元。)藏品：“淳化元宝”佛像钱鉴评：王蔚华
藏者持“淳化元宝”佛像钱求鉴。此钱直径2.3厘米，穿径0.4厘米，正面铸“淳化元宝”钱文，背面铸浮雕佛像。通观此钱，锈色一致，没有深入胎骨，浮在表面，磨亮处露出黄色铜质，撂到地上发出的声音响亮。再观钱文，文字毫无精神可言，笔划粗糙，尤其是“化”宇软弱无力，“寶”字中的“王”、“尔”交代不清楚。背面的佛像更是模糊不清，不辨其详。我们再来看一下真品，此钱1993年出土于山西五台山，现藏于陕西历史博物馆，直径2．4厘米，孔径0．46厘米，重12克，金质，成色90％。北宋皇室为供奉五台山佛寺而特制的供养钱，背面浮铸佛像，韦驮手持法器，站立于莲花座，释迦牟尼结跏趺坐于莲花，身后有背光，佛像的五官、服饰、莲座等錾刻精细，背郭上砸印“二”字，似为纪年标记，均清晰可辨。古人对佛有特殊的情结，把希望、美好，理想都集中地寄托在她身上，帮人渡脱到幸福的彼岸，所以在制作那种平和、崇敬、惶恐和取得心灵的满足与神的恩宠的心态是今人不能体味到的。藏者所持的这枚钱，背面佛像模糊不清，毫无神态，铸出后未经修饰、錾刻，只在追求利益的最大化。据此种种便可知为新近赝品。藏品：青绿山水纹盖盘鉴评：王蔚华
藏者持青绿山水纹盖盘，不知年代为何，希望本刊专家予以鉴明。此盘通高9．2厘米，盖径17．2厘米，高5．2厘米，盘径19．2厘米，高4．3厘米，盘撇折口，深腹，圈足，胎白净质坚。器上绘青绿山水图，盘盖、底均书“江西瓷业公司”六字三行红彩款。
鉴定此器要掌握两个最基本的知识点：一为“青绿山水瓷画”，二为“江西瓷业公司”。青绿山水瓷画，源于国画中的青绿山水，它是用矿物质石青、石绿作主色的山水画。有大青绿与小青绿之分。前者多钩廓，少皴笔，着色浓重；后者在水墨淡彩的基础上，薄罩青绿。青绿山水瓷画，以青和绿彩为主色，间缀桃红，画面清丽明艳。擅长此法者有金绍斋、汪友棠、闵丹臣等人。江西景德镇瓷器公司于宣统二年(1910年)正式成立，此前颇费周折。从清光绪二十九年(1903年)，江西巡抚／阿逢时向清政府建议“振兴工艺，而保利权”，抵制洋瓷内地倾销，光绪三十三年(1907年)两江总督端方奏改卤办，到宣统元年(1909年)三月，清政府农工商部核准立案，历时达七年有余。其性质为官商合办，由张季直等认私股，官股则由冀、鄂、苏、皖、赣五省协款。此时主持创办公司工作的是祁门贡生康特璋(康达)，公司在鄱阳设本厂，景德镇设分厂，初创阶段，窑业一度繁荣，不久辛亥革命爆发，受兵事影响，改为局部经营。署“江西瓷业公司”款的瓷器，出产于清宣统元年(1909年)至民国十七年(1928年)。
再观器物所绘之图，盘盖：岸处高山峻岭，陡崖下有一小屋，突显山势高大险峻，石间杂草丛生，树木茂盛，江面孤帆远影，对岸青山座座；盘上所绘“携琴访友图”，连绵起伏的群山流出一泓溪水，此处采用留白手法，近处几个石头点缀，随后留白逐渐加大，似水面无限宽广。平静的水溪旁—执杖老者在前，携琴童子随后，循径而行，这条小路掩隐在群山绿树之中，彷佛不一会儿这二人就会消失在我们的视野之中，不由得你也想随着他俩去踏寻属于自己的那一块儿心灵净土。这也是文人画中的含蓄表达，不直白，一个本民族传统“示美”的传达。章法、布局、构图只占盘身一半，随着圆形器表的展开，共鸣起观者无限的遐想。
此器胎体轻薄，釉面光润，画面精细，不失为一件民国瓷器中的佳品。据古玩行中的老人回忆：官商合股的“江西瓷业公司”设备和技术非常强，在晚清御窑厂撒摊子后，又重金聘来御窑厂中造型、上釉、绘画、填彩、焙烧之名匠进行生产。使我们不难想象，底书“江西瓷业公司”六字三行红彩款盖盘精美的原因。
藏品：朱砂墨
鉴评：王蔚华
藏者持一块长方形朱砂墨求鉴。此墨为深红色，长6.1厘米，宽1.3厘米，厚0.9厘米，一面阳文“徽州胡开文特制”，另一面阴文“朱砂墨”。
墨是古人书写时必不可缺的用品，在人工制墨发明之前，—般利用天然墨或半天然墨来做为书写材料。吏前的彩陶纹饰、商周的甲骨文、竹木简牍、缣帛书画等到处留下了原始用墨的遣痕。文献汜载，古代的墨刑(黥面)、墨绳(木工所用)、墨龟(占卜)也均曾用墨。经过这段漫长的历程，至汉代，终于开始出现了人工墨品。这种墨原料取自松烟，最初是用手捏合而成，后采用模制，墨质坚实。据东汉应劭《汉宫仪》记载：“尚书令、仆、丞、郎，月赐腧麋大墨一枚，腧麋小墨—枚。”腧麇在今陕西省千阳县，靠近终南山，其山古松甚多，用来烧制成墨的烟料，极为有名。后世因腧麋产墨上佳，故往往在所制的墨品上冠以“古脯麇”名称或图案，以示夸耀。
此墨为“胡开文”家所制，胡开文，原名胡正，别名“天柱”。嘉庆、道光以后，在另三家(曹素功、汪近圣、汪节庵)墨业逐步衰微之际，胡氏墨业却脱颖而出、一枝独秀。由于其在制造高级墨的同时，又注重普通墨的生产，薄利多销，广为宣传，故胡氏暴很快形成独霸全国的局面。名墨有“骊龙珠”、“古腧麋”、“千秋光”等。以自家老法制作者，常有“苍培室”墨款。所制集锦墨长期被充作贡品。1915年，胡氏“地球墨”在巴拿马博览会获得金奖。
此墨手感较沉，发色深红，当为清代晚期之物，作为一种消耗品，能完好如初的保存至今，应当十分珍贵。
藏品：玉锁
鉴评：王蔚华
藏者持一玉锁求鉴。此玉呈青黄色，长7．2厘米，宽5厘米，厚o．6厘米。锁边刻两条向背的夔龙纹，中部主体纹饰刻鱼和莲花，鱼眼为小钻眼，躬背，鳍直立，尾翻卷，莲花盛开，中有花蕊，整件器采用镂空、偏刀、直刀、钻眼等雕刻技法。
此玉锁为长命锁，是颈饰的一种。古称“长命索”、“长命缕”、“百索”。《事物纪原》引《风土记》曰：“荆楚人端午日以五彩丝系臂，辟兵鬼气，一名长命缕，今百索是也。”《西湖老人繁胜录》：“端午节，扑卖诸般百索，小儿荷戴，系头子；或用彩线结，或用珠儿结。”《留青口札》：“小儿周岁，项带五色彩丝绳，名曰百索。”最初用五彩丝线，在五月端午系在手臂上，以后变成“珠儿”结，到明代，小儿周岁时，已作颈饰挂于颈间。在封建社会的晚期，“长命锁”为幼儿最普遍的颈饰。以坠饰物为重点，或系以丝带，或系以链条。坠饰物有的做成锁状，有的做成如意形，中间錾刻有“长命富贵”等吉祥文字。亦见有做成浮雕“麒麟送子”等图案的。质地以银、玉为多。
观此玉锁，刻鱼、荷花图案，鱼谐“余”音，莲花寓意“连(莲)年有余(鱼)”，具有浓郁的生活气息。雕刻刀法细密、有力、流畅，形态生动。玉质为岫玉，据此可断定年代为清末民初。
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