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北齐汉白玉释迦牟尼佛首复归因缘记

时间:2022-03-10 10:03:03 来源:网友投稿

zoޛ)j馝מv߾_}m5^uumom5i瞵޿m5m?t׽덴_iMx]?׎駞vo?iچ计划地安排烽燧戌亭,内防外御,各项守备井井有条。遇无水之处,他礼拜祈祷后掘井,水泉涌出,人们呼为“赵郡王泉”。皇建元年(560年)孝昭帝高演驾崩前,高叡受托顾命在邺城奉迎高湛继位,即武成帝。天统中,高叡父母受追赠,有司备礼仪在墓前拜授。逢隆冬,天寒地冻,高敬赤足步行,悲痛得嚎啕大哭,以至于在凛冽的寒风中面颊破裂,并呕血数升。

高叡久典朝政,为官清真自守,声誉和影响力渐渐增大,难免被人嫉恨。他将古时忠臣义士的事迹编写成《要言》,以致其意。

561年,武成皇帝高湛继位,将原为文宣帝高洋的长广王妃胡氏立为皇后。但胡皇后并不受高湛的宠爱,皇帝宠爱的人是嫂子李祖娥。而胡皇后是个生性淫荡的女人,与宫中“诸阉人亵狎”。时给事中和士开为皇帝最宠信的大臣,与胡皇后勾搭成奸,和士开劝武成皇帝传位给胡太后之子高纬。昏庸的武成帝遂让位太子高纬,胡皇后被尊为皇太后。高叡对胡太后、和士开的行为极为愤慨,与其他大臣上奏皇帝,要求处死和士开。高纬继位的第三年,武成皇帝高湛驾崩。葬后几天,高叡等人谏和士开,为胡太后指使刽子手刘桃枝在雀离佛院杖杀,时年三十六岁。

古寺石刻,历史的见证

幽居寺在清代完全废止,昔日的殿堂建筑不存,唐代重修时的幽居寺砖塔便成为寺院唯一的建筑,塔内和周围保留了不少往日的遗物。

当年,高叡为亡父、母、伯、兄、妻及自身功德敬造的三尊较大型的汉白玉佛像不知何时移至塔内第一层供奉,正中为释迦牟尼佛,右为阿弥陀佛,左为阿閦佛。推测应是在历史上的灭佛时期遭受损毁,至今,释迦牟尼佛像基座右下方有条断裂的缝隙贯通至左臂下。三尊造像,头雕低平磨光肉髻,面相丰满,双目微启,神态安祥;着袒肩袈裟,或作说法印,或作施无畏与愿印,手饰腕镯。三尊造像基座的正面皆刻发愿文,一日“大齐天保七年岁次丙子闰月癸巳十五日丁亥赵郡王高叡仰为亡伯大齐献武皇帝亡兄文襄皇帝敬造白石释迦像一区”;二曰“大齐天保七年岁次丙子闰月癸巳十二日丁亥赵郡王高敬仰为亡父魏使持节特进侍中大尉公尚书令都督冀定沧瀛幽殷并肆云朔十州诸军事骠骑大将军左光禄大夫开府仪同三司并肆汾太行台仆射领六州九酋长大都督知承相事冀定二州剌史定州六州大都督散骑常侍御史中尉领领左右驸马都尉南赵郡开国公琛亡母魏女侍中华阳郡长公主元敬造白石无量寿像一区”;三曰“大齐天保七年岁次丙子闰月癸巳十五日丁亥使持节散骑常侍都督定州诸军事抚军将军仪同三司定州剌史六州大都督赵郡王高自为己身并妃郑及一切有形之类敬叡造白石阿朗像一区”。

同时,塔内有小型造像15尊,镶嵌在第一层的东西北三面的墙壁上,通高20-48厘米,为高浮雕造像。造型多为佛像,菩萨仅一身。这些佛像具有明显的北齐造像风格,并一改北魏清风道骨的清瘦形象,趋向丰腴,衣纹服薄贴体,整体平润光洁,面部表情宁静安详。

尚佛的北齐曾拥寺院4万多座,僧尼多时200余万人,而当时全国人口才2000多万。在短短28年的时间里创造出中国石刻艺术的辉煌,今河北的南北响堂、水浴寺、娲皇宫留下了大量佛教雕刻。幽居寺塔内的这18尊造像为北齐佛像上乘之作。皇室成员铭刻纪年的石刻造像不多见,高叡敬造的三尊较大型的圆雕造像有明确的纪年,为研究北齐的佛教及佛教造像艺术提供了不可多得的实物资料。

塔外有三尊较大型的无头石造像和一个建于元天历二年(1329年)的石经幢及北齐碑、元碑各两通。北齐碑分置塔内外。塔内的高叡修寺颂记碑,卧式,正书款“天保八年四月四日”。碑文21行,行10字。立于塔东南9米处的高叡修寺碑,螭首龟趺,额题“大齐赵郡王口口口之碑”。额上部辟佛龛,其内浮雕一尊坐佛。碑阴首部佛龛内浮雕释迦牟尼多宝并坐像。碑文计38行,行64字,正书款“大齐天保八年二月十五日立”。两通碑文表彰了高椒的功德,概述了扩建幽居寺的情况及地貌、形胜、传说和佛教信仰,该地与北齐帝室的关系等。二通元碑,碑文字迹大多模糊。塔西北8米处的祁林院圣旨碑,刻立于大德六年(1302年),螭首龟跌,碑阳额正书“皇帝圣旨碑、皇太后懿旨、皇后懿旨、帝师法旨”,碑阴额正书“皇帝圣旨碑记”。塔西南一通寿宁寺圣旨碑,刻于大德五年(1301年),碑阳额正书“大元历代圣旨恩惠抚护之碑”,碑阴额正书“大寿宁寺原祖复业重创记”。碑文记载,元代幽居寺(祁林院)为五台山寿宁寺下院。祁林院圣旨碑与寿宁寺圣旨碑皆为白话碑,叙述内容反映了元朝几代帝后对幽居寺的重视及民族往来与文化交流,和该寺的规制、信仰情况及其与五台山佛教的关系。

保存在幽居寺塔周围的这些文物是中华文明的历史见证。然而,改革开放的上世纪八九十年代,受境外不良风气的影响,文化遗产成为境内外犯罪集团的觊觎对象,一时间盗掘古遗址、古墓葬,盗窃田野石刻造像、走私文物的案件频频发生。幽居寺塔周围的文物也未能幸免于难。1992年4月,幽居寺塔内东墙阿閦佛头被犯罪分子盗窃;1996年2月7日,以邢台宁晋县的薛某某、高某某、卜某某为首的盗窃团伙几十人趁着漆黑的夜色来到灵寿幽居寺无情地将塔内的释迦牟尼佛头像、无量寿佛头像割下,并将大齐碑部分、砖塔石门楣、石柱等文物盗走。灵寿县公安局成立专案组破案,两个月后案件告破,抓获犯罪分子二十多名,追回大齐卧碑(碎)、石门楣、石柱三件文物,但是,包括佛首在内的其他文物被销售到了大陆以外地区,不知所踪。

为了保护幽居寺文物的安全,1997年以后,灵寿县文物部门将塔内外能搬动的石刻文物,全部运到省博物院保管。2013年6月,省博物院将原存放在幽居寺塔内的释迦牟尼佛佛身、无量寿佛佛身、阿閦佛佛身陈列在了曲阳石雕展厅内。

迎回归,精品文物赴台展览

流失文物回归事关国家利益、国家形象、国家文化安全以及民族情感。此次台湾同胞将流失在外的珍贵文物捐赠回归大陆,将对两岸民众的文化认同和国家认同产生影响,也是两岸同胞同根同源、同文同种的真实反映,更是两岸同胞共同保护与传承中华传统文化的具体体现。经国台办批准,并与台方协商,国家文物局与佛光山文教基金会签署捐赠协议,佛光山将该尊佛头的所有权移交国家文物局。

为迎接北齐汉白玉佛首,国家文物局决定于2015年5月23日至8月20日在台湾高雄佛陀纪念馆举办“河北省佛教文物展”。2016年3月,佛首与佛身将回归大陆,在北京举行仪式后入藏河北博物院。

为筹备“河北省佛教文物展”,河北省文物局2014年10月起在全省挑选文物,最终,确定河北博物院、定州市博物馆、蔚县博物馆、衡水文物管理处、邢台市文物管理处收藏的54件套77件佛教文物赴台,其中,一级文物15件。

佛首的回归显示出两岸共同重视中华文物保护的决心和行动,起到了一个引领示范作用,必将掀起一个流失文物回归的高潮,创造出感动两岸人民热爱传统文化的佳话。衷心期待两岸同胞共同努力,促成更多流失海外的文物早日回家!

(责任编辑:李珍萍)

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