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[摘要]文章认为,生产力是一个涵盖劳动者、劳动对象、劳动手段及交通、能源、管理、信息、科学技术等多种因素在内的而且人的自由全面充分发展、个人生产力和智慧生产力在其中的主导地位日益突出的庞大的集合体和有机的超大的系统。物质生产力的发展是人类实现自由全面发展的基础和从必然王国向自由王国迈进的条件。科技进步为人的自由充分发展创造了条件,人必须充分发展以适应新科技革命。文章指出,就现代科技革命和社会主义市场经济发展而言,全面充分发展个人生产力即智慧生产力才是发展社会主义的社会生产力的最重要和最根本的途径。
[关键词]生产力;智慧生产力;人的自由全面发展;科技进步
[中图分类号][F0][文献标识码][A][文章编号][1002-736X(2010)05-0019-08]
Productivity Growth, Intellectual Productivity and Man"s Free and Overall Development
Xu Chongzheng
(Research Center of China Economy, Nanjing Normal University, Nanjing, Jiangsu 210097)
Abstract: This paper considers that productivity is a system that covered employee, work objects, work tools and transport, energy, management, information, science and technology and a variety of factors, including the full development of full human freedom, personal productivity and intellectual productivity dominance of the increasingly large aggregates and super-organic systems. The development of material productivity is to achieve free and comprehensive development of human foundation and the conditions of from the realm of necessity to the realm of freedom. Scientific and technological progress of the free and full development of man has created conditions for the full development, human have to adapt the new technological revolution. This paper points out, in the modern technological revolution and the socialist market economic development, the full development of a comprehensive personal productivity, which is wisdom, is the most important and most fundamental way to develop the socialist social productivity.
Key words: productivity; intellectual productivity; \free and overall development; science and technology progresses
对人的发展问题进行系统的研究,首先有必要研究人的发展与物质生产力的关系,以及人的发展与当代科技进步的密切关系,还有必要研究人的发展与社会生产力的关系。而要探讨这些问题,又有必要对生产力概念的一般规定重新进行反思。本文主要就以上四个方面的问题展开论述。
一、智慧生产力概念与生产力概念一般规定的反思
如何理解生产力概念的内涵,目前在我国学术界仍有争论。有的人侧重于“要素论(生产工具和人等),或“二要素”或“三要素”;有的人侧重于“关系论”(人与自然的关系)。而正确地理解生产力概念的内涵和一般规定,是我们深入研究人的全面发展与生产力关系的前提。因此,有必要首先对生产力概念的一般规定作一探讨。而科学地探讨生产力概念,有必要先考察生产力概念的产生、马克思对生产力概念的论述,以及生产力成长周期的表现形式。
(一)关于生产力概念的产生
在马克思以前,经济学家已经提出了“生产力”这一概念。重农学派的代表魁奈最早提出:“和庞大的军队把田地荒芜相反,大人口和大财富,则可以使生产力得到很好的发挥。”①之后,古典学派的大师斯密和李嘉图,也在不同的意义上使用了生产力的概念。斯密写道:“劳动生产力的最大的增进,以及运用劳动时所表现的更大的熟练、技巧和判断力,似乎都是分工的结果。”②李嘉图写道:“通过不断增加生产的便利,我们不但会增加国家的财富,而且还会增加未来的生产力。”③德国历史学派的代表李斯特说得尤其明确:“财富的生产力比之财富本身,不晓得要重要多少倍;它不但可以使已有的和已经增加的财富获得保障,而且可以使已经消失的财富获得补偿。”④
尽管他们各自说明问题的角度不同,但有一点却很相似,即都认为生产力是生产和创造财富的一种能力。
(二)马克思关于生产力的若干论述
马克思在使用生产力这一名词时,一方面,沿用了前人的概念,并使之发扬光大,把某些朦胧的意识和散碎的思想逐步系统化为科学的理论。另一方面,更重要更应引起我们重视的是他提出了智慧生产力和精神生产力概念,使生产力概念内涵得到更进一步发展。
马克思对生产力阐述较多的,要算他的一系列经济学著作。在《政治经济学批判》中,马克思提出了“物质生产力”的概念。在《资本论》这部巨著中,马克思思想升华了一步,更明确地指出:“劳动首先是人和自然之间的过程,是人以自身的活动来引起、调整和控制人和自然之间的物质变换的过程。人自身作为一种自然力与自然物质相对立。”⑤马克思还进一步指出:人们“为了在对自身生活有用的形式上占有自然物质,人就使他身上的自然力——臂和腿、头和手运动起来。当他通过这种运动作用于他身外的自然,并改变自然时,也就同时改变他自身的自然”。⑥人在劳动过程中,一方面改造自然,另一方面也改变了他自身,使他自身的自然沉睡的自然力唤发出活力,形成一种力量。由此,马克思提出了“人本身的生产力”的概念,即人自身的生产力构成了生产力的主要内容、主要方面。对于人自身的生产力,马克思还把它称为“智慧的生产力”。智慧的生产力(即通常所说的智力)的变化规律,随着人类对物质运动诸形式的认识和在生产过程中的应用,它自身也日益转化并作为“独立的生产能力”而存在了。虽然,人的智力有史以来一直参与生产过程,同人手一起成为人自身的一个方面的自然力,但是,它在生产发展的手工劳动时期,却是一个从属要素,这时的智慧不过是劳动者的生产经验、简单操作技能而已。到机器这种生产手段出现以后,随着社会分工的进一步发展,劳动者世世代代积累的经验和技能,经过脑力劳动者的加工,逐步上升为理论、科学技术,同时有条件通过科学实验揭示人类直接感觉不到的自然力方面,并将其转化为新的生产力。这样,人的智力、知识、科学、技能、技巧……便相对地脱离各个人的肢体而形成“劳动的客观条件”之一。马克思、恩格斯把体现于生产过程中的智慧、知识、科学、 思维等,称为“精神生产力”、“智慧生产力”或 “知识形式的生产力”,它与种种“物化生产力”相对应,成为它们赖以形成的诸运动形式本质方面的科学概括,即成为“一般生产力”。他们进一步指出:“发展为自动化过程的劳动资料的生产力要以自然力服从于社会智力为前提”,“固定资本的发展表明,一般社会知识,已经在多大的程度上变成了直接的生产力,从而社会生活过程的条件本身在多大的程度上受到一般智力的控制并按照这种智力得到改造。”⑦马克思的这些话,不但是对资本主义条件下生产力状况的描述,而且也是对生产力发展未来趋势的预测。当今时代,科学技术(即精神生产力)的蓬勃发展,业已对这一科学预测提供了有力的证据。社会知识、一般智力和科学技术,作为物质运动的形式,它们居于最高层次;作为生产力,又是最强大、最有前途的。它的层次之所以高,力量之所以强,前途之所以最广阔,不在于它的形式(因为它在形式上要以物质运动其它多种形式为前提,只有借助种种物质条件才能存在和发挥作用,在客观上所受限制最多),而在于它的内容和功能,因为它以理性的能动性和方式,辩证地揭示和包含着客观世界的无数方面,反映、发掘和支配低于它的各种自然力。凡是无机自然力、有机自然力和社会自然力在生产过程中的发挥,无不伴随着智力的作用;并且,随着生产的发展,这种作用越来越由不自觉的从属因素,变成自觉的决定性因素;反过来,随着人类一般智力在生产过程中越发变成自觉的决定性因素,社会生产力以及整个人类社会,便越向高级阶段迈进。由此,人类一般智力在生产过 程中的无限发挥,是生产力发展的总趋势。
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