感受古文化脉络。
名人匾
最有价值的收藏品
书写匾额的一般为四类人：第一是军政要员（即官书），如康熙、乾隆、孙文；第二是文化名人，如作家，艺术家，史学家，像郭沫若（即名人书法）；第三是书法家题写的，如颜真卿、黄鲁直、于右任、沈尹然（即名家书法）；还有一种就是民间写手所为，他们既无官职，也无啥名气，只是当时当地算能写一手好字者，这种作品虽然题有下款，也是很难考证的。
民间能见到的匾额一般分为名家手笔的大堂匾和文人匾。在雕工方面，匾额的时代特征很明显，清代比较繁荣，其中康乾盛世的匾，做工精美，极尽奢华之能事；而明代的则比较简朴，没有太多花哨的装饰，这点在鉴别匾额真伪时相当重要。
匾额很重书者的名气，如果是大人物的，其价格就会翻上几倍，甚至几十倍。匾额所体现出的中国古代雕刻工艺，相对于石刻来说，更能如实表现题匾者的书法功力，所以匾额以收藏文官题写的为佳，尤以进士翰林题写的匾额最为珍贵。近代文人书画大家题写的匾额，其中“文玩匾”和“堂名匾”是最具收藏价值的。“文玩匾”一般是有志文人用以励志、自勉、雅兴而挂于书房；“堂名匾”则多为请名人题写，置于厅堂，用以光宗耀祖。
营建匾额
对安居的企盼
民居普遍注重匾额。他们或贫或富，或儒或商，或高墙大院，或衡茅小屋，凡民居多有匾额。
封建社会，小农经济，温饱问题实在是百姓的头等大事，衣食有余，成了人们值得庆幸之事。有的人家只有心中的祈盼仍觉不够踏实，求神保佑，也就成了他们的一种精神需求，厌恶天灾兵祸，希望生活安定，社会繁荣，是一般百姓的心理。这些意识自然也反映到匾额之中，如“居之安”、“安且吉”、“安且真”、“昌吉第”、“光安第”、“承平第”等。
人以居为安，房以匾为荣，旧宅重建、新房落成，必然有亲朋好友择日送匾上梁，高悬正房，以求避邪求福，安居乐业。
武匾
我国自古重武
在瀚匾园内有一个区域专门是讲“武”的。在我国古代，对武非常重视，在推行科举制度的时候，除了文状元，也有武状元。我们一般还能够看到“文魁”和“武魁”。
宋朝以前，文武事实上并没有太大差别，甚至很多人都是文武双全的。成语“出将入相”，出朝为将军，可以去打仗，入朝为宰相，治理朝政。古代的丞相，就是上马治军，下马治民。
后来有个问题出现了，就是武将掌握兵权后，如果皇权实力不足，那么就有可能被武将造反篡位，像唐末的藩镇和五代十国的乱局，就是因为这个原因。
北宋建立后，宋太祖赵匡胤吸取教训，将武将的地位一贬再贬，将那些文臣地位上升，甚至让文臣去治军，所以北宋以后，武官造反的事就没有发生了，但是这样一来，社会的风气也开始重文轻武起来，国人的尚武风气逐渐消退。
三“馆”其下
刘光瑞和他的私人博物馆
“西安有碑林，重庆有匾园”，这是刘光瑞预想的一个效果。很明显，到达瀚匾园的时候，你会发现，他的这个预想实现了。仿佛一夜之间，城市里滋生出这样一处宝藏，让所有人为之惊叹。与此同时，在匾额博物馆的旁边还有线装书博物馆，以及即将建成的中医博物馆，可谓三“馆”齐下。
踏破铁鞋 集得3000多块匾
瀚匾园是重庆匾额博物馆的名字，这里展示着3000多块古代匾额，如果不是身临其境，你很难想象在重庆这个地方还有这样的景象。它位于重庆渝中区李子坝，背靠大山，面朝嘉陵江。
这些匾额都是一个叫刘光瑞的人，同他的父亲刘少林花了几十年的时间点滴收藏而来。他不是考古家，也不是文物贩子，而是一名治病救人的医生。用他业余的时间不光踏遍了巴山蜀水，还远及内蒙古、福建、广东、云南……可谓踏破铁鞋，连自驾的车都坏过好几次。
和众多驴行人不同的是，刘光瑞每走一个地方，他不去关注哪里有好的景点，哪里可以吃喝玩乐，而是打听哪里有匾。得知线索后，他会走进别人家中去掀看床脚、抬看门板、翻进猪圈探查挡板、钻进柴房倒腾待烧的木板……凡是一般木块能用的地方，他都会仔细去查阅。皇天不负有心人，也正是他的细心和执着，年复一年，积得了这批在全重庆乃至全中国都响当当的匾额。其中最早的一块匾为明朝时期匾额，而最大的匾额长度超过了3米。
这些匾中，有的简单朴素，除了题款什么都没有，有的密布雕花，有的满身都是蛀虫蛀的虫眼。有的匾刀砍斧戳、伤痕累累，是被用来做案板、办酒席所致；还有的匾被用来做门框、地板，甚至搁在猪圈里。匾额上的文字用各种字体书写，从两个字到四个字的都有，让人忍不住去猜测其意思。仔细观看匾额，还能个看到细小的落款、印章、雕刻、漆画等。匾的材质有兰木、紫檀木、香樟木、白木、松木、等等材质。
为买匾额和各色人打交道
刘光瑞最开始的兴趣是收集民间医药线装书籍。在收集古书的过程中，无意间碰到了匾额，被匾额上的文字和书法吸引了，就开始接触匾额并了解和收藏匾额。经过这几十年来的时光越收越多，与其堆在看不到的地方，还不如拿出来与世人分享，就逐渐把瀚匾园整成了现在这个规模。同时给世人惊醒：中国古匾已遭毁坏，匾文化岌岌可危。
由于匾遍布在各个地区，所以刘光瑞必须学会跟当地人打交道。农户看匾的木料粉了，不好当柴烧，就往柴房里搁着，让匾幸存了下来。得知他要买农户的匾，大家都觉得很怪，需要与对方去好好沟通。同时，刘光瑞不少和文物贩子打交道，有的文物贩子知道了匾的文物价值，故意抬高价格，但有一点好处是和他们交易省掉了他分散去各处寻匾的时间。
有一次，在拉匾回渝的途中，他还被交警逮过，因为车上装的东西比车身还大，其实匾占地方，重量还不算重，后来刘光瑞跟交警说是文物，费了好大力解释才放行。总之就是要跟各色人物打交道，不然这里的匾还真凑不了这么多。
床底或猪圈散落匾额的藏身之处
匾一般都是来自大户人家，破四旧后就流落民间了，现在大多数都来自农村，有门板、墙板、床板，有的妇女洗衣服时当洗衣板，甚至农村办酒席时拿来当杀猪的板子。很多匾额由于年代久远粉了，作柴火也不好烧，农村的杂物房里还能找到一些。有的匾额被厨房里的腊肉熏黑了，但是反而对匾额起到了保护作用，因为被熏的匾不易蛀虫。
在中国的一些农村还有送匾的风俗，其实现在的锦旗、奖牌等都是匾的演变，由于匾本身笨重，逐渐被更替。随着人们对古文化的追思，以后可能会恢复匾额的使用。
作为民族文化的一种标志，匾额过去在城市和乡村都非常普遍地被使用，由于历史的变迁以及其它因素，历史上的匾额属于首当其冲被损毁的文物，因为它是明挂的，所以目前在城市里很少看到老匾额。
刘光瑞告诉我们，能挂匾额的人通常都是比较有功勋的人家，所以，匾额有它自己的一套风俗。匾额都是由别人送出，表达的是对对方的某种价值肯定，比如贞洁牌坊就是对一个女性的褒扬。要做好一块匾大概需要一个月的时间，首先要有名人题字、然后是工匠做匾、艺人漆艺、最后还有个送匾的仪式，旧时送匾也像婚嫁一样要选个黄道吉日。
近些年来，我国政府、民间重视匾额文化已初现端倪。刘光瑞介绍，2000年以来，作为古都洛阳，市政府已累计拨款60余万元用于抢救征集，据说已收集到200块极富特色的匾额。澳门收藏家收藏的100块珍贵匾额、联、墓志铭曾在珠海展出引起广泛关注。上海的尔冬强在江浙一带推出了中国明清风格的木匾展……
对于这样一个博物馆的建立和维护，刘光瑞可以说是散尽家财。其实，对于文化的保护与传承，并不是他一个人的事，更多的是政府的扶持与资助。
残匾篇
残缺诠释的完整
在偌大一个瀚匾园博物馆内，其中有一席之位留给了一批特殊的匾额——残匾。那主人是怎么想的呢？刘光瑞告诉我们，正因为匾额的残缺才让这间博物馆更加完整。明清二代的匾额经过岁月的流失，一点点遗留到今天。这批残匾甚至更让我们深思，他们是如何残缺的？
匾额上面的刀痕、斑迹、蛀虫眼、缺口……它们是经过了怎样的历练才走到今日？大约有三个主要原因，首先，匾额体现的是文治天下的和谐社会，离不开战争年代的岁月，这些残缺的部分多多少少因战争而变了原来的摸样。其次，在上世纪60年代破四旧运动中，文物古迹惨遭厄运，匾额当然未能幸免，许多匾额都或毁或残了。再次，城市的拆迁与移民，都让建筑物上的匾额被拆毁甚至丢弃。
在保护古建筑文化意识觉醒了的今天，这些寄托着过去百姓生活希望的已残缺了的匾额，实实让我们叹息复叹息。留在匾额上的一字半句，当我们读不通的时候一定有一种痛惜之感，与此同时我们要深深思考，我们该如何尊重我们的文化？
残缺里有过无尽繁华，那是不应该被忘却的，更应该以古文化的厚重与繁荣而自豪，我们能做的就是通过残缺匾额，更加敬畏历史。
偌大一个匾额博物馆，三千多块匾额，三千多个词句，每个词句后都蕴含着一段历史。关于缺失的文字，你能给出它正确的注解么？对于这样一个饱含古文化气息的地方，我们看懂了就是文化，读通了就是历史。
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